FIV e maternità surrogata nella religione islamica

18.06.2020

Che cosa è permesso e cosa no?

Tutti sanno che nel moderno mondo delle religioni, l’Islam è uno dei più severi, conservatori e tradizionali. E in relazione al rapido sviluppo delle tecnologie mediche, sorgono molte questioni bioetiche e religiose riguardanti le varie procedure, metodi di trattamento e altro.

Quindi un fatto interessante è che solo una donna può condurre un esame ginecologico di altra donna, ma in casi estremi un medico (uomo) può farlo, sotto la supervisione di suo marito e commentando tutto ciò che farà.

Ma oggi ci sono sempre di più le coppie sterili nel mondo e, di conseguenza, la medicina non si ferma e offre i diversi metodi di trattamento. Uno dei più controversi è la fecondazione  in vitro e la maternità surrogata. E in questo articolo discuteremo più in dettaglio l’atteggiamento oggi di Islam a tali procedure e che cosa è permesso.

L’Islam afferma che il desiderio di avere figli è del tutto naturale. E nel Corano è scritto che “ricchezza e progenie sono i gioielli per la vita di questo mondo”, significa direttamente: per una famiglia la cosa principale è avere in futuro il benessere finanziario completo e i propri figli.

La riproduzione artificiale non è menzionata nelle fonti primarie della Sharia. Tuttavia, quando non è possibile rimanere incinta o partorire, l’Islam incoraggia il trattamento, soprattutto perché l’adozione non è una soluzione accettabile, è responsabilità del medico aiutare la coppia sterile a raggiungere con successo fertilizzazione, concepimento e parto.

L’Islam ha un’enfasi forte e inequivocabile sugli alti tassi di natalità. Pertanto, la questione della ricerca dei farmaci per l’infertilità non è solo accettabile, ma anche viene incoraggiata nell’Islam. Nella legge islamica sono ammesse tutte le tecnologie di riproduzione assistita, ma ci sono diverse condizioni e regole molto rigide durante la sua attuazione. Tutti sono approvati dalle leggi religiose e sono chiaramente indicati nel codice islamico di etica medica.

  1. L’uso delle tecnologie assistite può essere strettamente per ragioni mediche, cioè solo dopo aver stabilito una diagnosi di infertilità (maschio o femmina). Pertanto, nell’Islam è vietato usare la fecondazione in vitro se una donna vuole semplicemente sbarazzarsi delle “preoccupazioni” della gravidanza e del parto.
  2. Solo le coppie a pieno titolo il cui matrimonio è approvato dalla legge della Sharia possono chiedere aiuto.
  3. Lo sperma e le uova possono provenire solo da una coppia legalmente sposata. È vietato l’uso del materiale biologico dei terzi. Cioè, le cellule donati non possono essere utilizzate per la fecondazione.
  4. È vietato l’uso della fecondazione in vitro per le donne single. Inoltre, la legge islamica assolutamente proibisce tali procedure per le coppie lesbiche e omosessuali. Questo è considerato un grande peccato.
  5. L’Islam consente di congelare embrioni che sono stati fecondati. Ma solo la stessa coppia può usarli e se sono ancora sposati. Una donna o un uomo non hanno il diritto di usare embrioni congelati dopo il divorzio o la morte di uno di essi. Non è consentito di consegnare gli embrioni a un’altra coppia.
  6. È possibile congelare lo sperma o un uovo, ad esempio, prima di sottoporsi a chemioterapia. Ma è vietato usarli dopo il divorzio o la morte. Cioè, non possono essere ereditati.

Quindi, puoi vedere che l’Islam è fedele all’uso della fecondazione in vitro, ma con le sue regole e leggi alle quali i medici aderiscono rigorosamente. Ma a causa del fatto che le moderne tecnologie si stanno sviluppando e molti aspetti non sono spiegati nei trattati religiosi, l’Islam si adatta alle esigenze del presente. E un buon esempio è l’Iran. Questo è l’unico paese musulmano in cui sono state adottate le leggi che consentono l’uso di gameti donati, ma solo in una forma altruistica, cioè è vietato ricevere una remunerazione per loro.

Ciò è confermato dalla fatwa emessa dal leader della Repubblica islamica dell’Iran, l’ayatollah Ali Khamenei, alla fine degli anni ’90. Nelle cliniche iraniane che seguono Khamenei, è possibile donare un uovo, uno sperma o un embrione. Anche se rimane una regola che consente loro di essere utilizzati per la fecondazione in vitro solo esclusivamente per i motivi medici, dopo aver confermato l’infertilità.

La maternità surrogata nella religione islamica.

E sebbene l’apparizione dei bambini nel matrimonio sia una cosa di importanza primaria  nell’Islam, la maternità surrogata o “utero in affitto”, come viene chiamata, è proibita nel 90% dei paesi musulmani. E’ inoltre vietata la donazione di sperma, uova ed embrioni.

Tale divieto viene spiegato in modo che una donna riceve il materiale genetico di un uomo con cui non è sposata, e di conseguenza questo è considerato un peccato.

In uno dei versetti del Corano è scritto “Nessuno può essere la loro madre, tranne quelle che hanno dato alla luce loro”.

In un periodo è stata pubblicata la Fatwa del Consiglio islamico della Mecca che consente la maternità surrogata, ma solo se l’embrione è interamente di proprietà di una coppia sposata, una madre surrogata lo solo gesta. Ma un anno dopo, è stata richiamata e inviata per la revisione. Poiché il Corano afferma che ogni bambino ha il diritto all’identificazione dei genitori e la maternità surrogata ha causato confusione in questa materia.

Ma, sicuramente, ci sono eccezioni alla regola. In Iran, insieme alla donazione dei gameti, è consentita anche la maternità surrogata, ma senza alcun vantaggio commerciale per la donna gestante. E altrettanto rigorosamente per motivi medici e solo per una coppia sposata.

Quindi, puoi vedere che anche una religione così rigorosa come l’Islam mitiga le sue opinioni sulla fecondazione in vitro e sulla maternità surrogata. Ciò è dovuto principalmente al fatto che, tuttavia, la nascita di un bambino e il benessere in famiglia vengono prima di tutto.

Possiamo affermarlo anche dal fatto che molte coppie musulmane che si rivolgono al nostro centro di maternità surrogata VittoriaVita per chiedere l’aiuto.

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